Allah (C.C)'ın Selbi ve Subuti Sıfatları.
1 sayfadaki 1 sayfası
Allah (C.C)'ın Selbi ve Subuti Sıfatları.
Allah-u Zülcelâl'in sıfatları Selbî ve Subûtî olmak üzere iki kısımdır:
Selbi (Zati) Sıfatlar:
Vücud: Var olmak demektir. Varlığı kendisindendir. Her şeyin varlığı, O'nun sayesindedir.
Kıdem: Ezeli yani bir başlangıcı olmamasıdır.
Bekâ: Ebedi, yani bir sonu olmamasıdır.
Muhalefetün Lil-Havadis: Yarattığı hiçbir şeye benzemez, hayalle tasavvur edilemez,
Kıyam bi-zat'ihi: Varlığı kendisindendir. Başkasına muhtaç değildir,
Vahdaniyet: Allah'ın tek (bir) olmasıdır.
Subûtî Sıfatlar:
Hayat: Allah-u Zülcelâl'in diri olmasıdır,
İlim: Olmuş ve olacak her şeyi bilmesidir,
İrade: Vukû bulacak her şeyi kendi dilediği şekilde ve zamanda yaratmasıdır.
Kudret: Allah-u Zülcelâl'in bütün mümkünatta (var olan) tesir ve tasarrufa kadir olmasıdır.
Semi': Allah-u Zülcelâl'in her şeyi işitmesidir.
Basar: Allah-u Zülcelâl'in her şeyi görmesidir,
Kelam: Allah-u Zülcelâl'in sese ve harfe muhtaç olmaksızın konuşmasıdır.
Tekvin: Allah-u Zülcelâl'in istediğini, istediği şekilde yaratmasıdır.
Ehl-i Sünnet alimleri bu konuda şöyle demiştir:
"Allah-u Zülcelâl sıfatlarla vasıflanmıştır. O; eksiklik, acizlik ve fani şeylerden münezzehtir. O'nun sıfatları sonradan vücud bulup bilahare yok olan arazlar cinsinden değildir. O'nun sıfatları ezeli ve ebedidir, zatıyla mevcuttur. Bu sıfatlar, hiçbir surette yaratılmışların sıfatlarına benzemez."
Selbi (Zati) Sıfatlar:
Vücud: Var olmak demektir. Varlığı kendisindendir. Her şeyin varlığı, O'nun sayesindedir.
Kıdem: Ezeli yani bir başlangıcı olmamasıdır.
Bekâ: Ebedi, yani bir sonu olmamasıdır.
Muhalefetün Lil-Havadis: Yarattığı hiçbir şeye benzemez, hayalle tasavvur edilemez,
Kıyam bi-zat'ihi: Varlığı kendisindendir. Başkasına muhtaç değildir,
Vahdaniyet: Allah'ın tek (bir) olmasıdır.
Subûtî Sıfatlar:
Hayat: Allah-u Zülcelâl'in diri olmasıdır,
İlim: Olmuş ve olacak her şeyi bilmesidir,
İrade: Vukû bulacak her şeyi kendi dilediği şekilde ve zamanda yaratmasıdır.
Kudret: Allah-u Zülcelâl'in bütün mümkünatta (var olan) tesir ve tasarrufa kadir olmasıdır.
Semi': Allah-u Zülcelâl'in her şeyi işitmesidir.
Basar: Allah-u Zülcelâl'in her şeyi görmesidir,
Kelam: Allah-u Zülcelâl'in sese ve harfe muhtaç olmaksızın konuşmasıdır.
Tekvin: Allah-u Zülcelâl'in istediğini, istediği şekilde yaratmasıdır.
Ehl-i Sünnet alimleri bu konuda şöyle demiştir:
"Allah-u Zülcelâl sıfatlarla vasıflanmıştır. O; eksiklik, acizlik ve fani şeylerden münezzehtir. O'nun sıfatları sonradan vücud bulup bilahare yok olan arazlar cinsinden değildir. O'nun sıfatları ezeli ve ebedidir, zatıyla mevcuttur. Bu sıfatlar, hiçbir surette yaratılmışların sıfatlarına benzemez."
1 sayfadaki 1 sayfası
Bu forumun müsaadesi var:
Bu forumdaki mesajlara cevap veremezsiniz